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掐指神算的口訣

發布時間:2018-07-13 16:00:02    來源:娛樂資訊網    訪問:

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掐指神算的口訣篇一:民間預測秘法【手掐秘訣】又稱掐指神算

原標題:民間預測秘法【手掐秘訣】又稱掐指神算

手掐秘訣又稱掐指神算,以手指三節九宮為記憶法,定位干支走向,男女順逆查找宮位,定“月日”之何犯?

以口訣的形式方便預測者,即屬于一個簡捷的預測體系,非常實用又兼“數理易”與“道”之巧妙運用,很多同行及弟子問我它屬于什么體系及師承,那么白狐以自身的觀點認為,它是師承于陳氏【張天師三節斷訣】的一部分,因白狐手中擁有此古籍,知道此古籍更加博大精深和神奇巧用,

而手掐秘訣中僅用數道口訣來“論犯”事與物的聯系更是巧妙絕倫,以八卦來巧對所犯物品相沖,實為開辟了數理與道法結合的先河,

月份在手掌指三節的循環轉用,

十二月宮對應事物對身體的犯沖,其實又沒有“明言”的涉參了“風水”學科?,

再論“驚嚇”論中,又精簡的秘傳了道法之實用預測,

從十二月宮所對應物的山石相沖,又連及了“鬼神”的陰性內外魂靈相沖,

又以面部和手掌定八卦位,以顏色區分鬼神的方向,

所以此秘訣也是由易入道的高級預測形式的難得的絕密口訣,

以簡捷的形式,數句口訣就代替了“易”預測中繁瑣的斷卦體系,實為難得的大道至簡的絕密,

掐指神算的口訣篇二:羅李華教您三分鐘學會掐指神算

原標題:羅李華教您三分鐘學會掐指神算

第一卷:《小六壬掌》掌法篇
一《小壬掌》簡介
《小六壬掌》因共有六種格局,又是用手指掐算,所以得其名,傳說為三國諸葛孔明所創,為行軍打仗時在上馬前掐指占算戰事吉兇勝負的方法,所以也稱為《馬前課》或稱《六壬時課》。此掌訣占算事情方法簡便,不需動筆墨,只需掐指一算,就知結果,并且應驗效極高,預測廣范,是一種簡便、準確的預測方法。
二、小壬掌訣安法
小六壬掌訣共有六個,它們是:大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。稱為六種格局,這六種格局在手掌上的位置是固定的,如手掌圖所示。
安六壬訣曰:寅上起大安,巳上起留連,午上起速喜,未上起赤口,子上起小吉,丑上起空亡。
大安:位于食指底部,即十二地支掌“寅”所處的位置。
留連:位于食指尖部,即十二地支掌“巳”所處的位置。
速喜:位于中指尖部,即十二地支掌“午”所處的位置。
赤口:位于無名指尖部,即十二地支掌“未”所處的位置。
小吉:位于無名指底部,即十二地支掌“子”所處的位置。
空亡:位于中指底部,即十二地支掌“丑”所處的位置。
三、小壬掌訣推算方法
小六壬掌起法訣曰:寅上起月,月上起日,日上起時,時上查掌訣。
具體推算方法為:①以農歷計算,從寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所處的位置開始起正月,按順序數至預測的月份止;②再從預測的月所落的手掌位置開始起初一,數至預測的日子止;③又以預測的日子所落的手掌位置開始起子時,數至預測的時辰止;④最后查看預測時的時辰落在六壬掌訣的位置,按此掌訣的斷辭來判斷所測之事的吉兇。
例如:三月初五辰時預測某事,起法為:①從寅上“大安”的位置起正月、“留連”處為二月、“速喜”處即為三月;②以三月所落“速喜”位置起初一、“赤口”處為初二、“小吉”處為初三、“空亡”處為初四、“大安”處為初五;③再從初五所落的“大安”處起子時、“留速”處為丑時、“速喜”處為寅時、“赤口”處為卯時、“小吉”處為辰時。④以辰時所落的“小吉”的斷辭來推吉兇。余此為仿。
需注意的是:①小六壬掌的起訣方法都是從寅上“大安”的位置開始的。②小六壬掌的起訣不論男女陰陽、月份大小等都一律順行。
第二卷:《小六壬掌》基礎篇
要學習小六壬掌的運用方法,首先必須掌握一些易學的基礎知識,這些基礎知識包括:十天干、十二地支、時辰確定、地支方位、五行生克理論、數理知識、神煞知識等等。
1、干支理論簡介
干支古時稱之為干枝,天干即為大樹的主干,地支即為大樹的枝葉,干與枝合稱為干枝,亦稱為干支。天干共十個,地支共十二個,十天干與十二地組合,共有六十種結果,又稱之為六十甲子。
十天干為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支為:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為便于記憶和各種預測掌訣的需要,將十二地支固定在手掌上,稱為“十二地支手掌圖”,其手掌圖如下:
2、時辰的確定
時辰的確定是以北京時間進行換算的,其北京時間與時辰的對應關系是:
子時:23點—1點; 丑時:1點—3點;
寅時:3點—5點; 卯時:5點—7點;
辰時:7點—9點; 巳時:9點—11點;
午時:11點—13點;未時:13點—15點;
申時:15點—17點;酉時:17點—19點;
戌時:19點—21點;亥時:21點—23點。
3、地支方位
十二地支方位的劃分為:
子:正北方;
丑、東北方;
寅:東北方;
卯:正東方;
辰:東南方;
巳:東南方;
午:正南方;
未:西南方;
申:西南方;
酉:正西方;
戌:西北方;
亥:西北方。
4、陰陽五行知識
陰陰五行學說是中華傳統文化的基礎理論,世間萬事萬物均由陰陰兩種物質所構成,并具有五行生克制化的關系,五行是:金、木、水、火、土,它們之間的生克關系是:
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
5、數理知識
數者,天地萬物之根源,萬物皆由數所構成。在1、2、3、4、5、6、7、8、9、10個基本數字中,有陰陽,吉兇之分。
單數:1、3、5、7、9為陽;
雙數:2、4、6、8、10為陰。
它們的吉兇含義是:
吉數:1、3、5、6、7、8;
兇數:2、4、9、10;
1數:吉,健全,萬物之始富貴之大吉之數;
2數:兇,破敗,內外困境、波瀾之遭難數;
3數:吉,吉祥,陽陽合和福祿之首領數;
4數,兇,兇變,多劫、辛苦、夭折之困難數;
5數,吉,祿壽,健全、圓通、富貴之福德數;
6數,吉,安穩,祥德、福慶、富豪之天德數;
7數,吉,精悍,獨立、剛毅、尊嚴之權威數;
8數,吉,堅剛,進取、名實兩得之成功數;
9數,兇,兇惡,坎坷、短命逆運之破敗數;
10數,兇,晦暗,空虛、遭難、黑暗之終運數;
6、六神簡介
神煞在易學預測中經常使用,比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口訣等預測中經常使用。小六壬掌中所用的神煞有:青龍、六合、朱雀、白虎、勾陳、玄武共種,亦稱六神。六神是代表一種象征的意義,作為預測判斷的參考。小六壬中六神所表示的含義是:
青龍:表示吉祥;六合:表示和合;
朱雀:表示悅舌;白虎:表示兇險;
勾陳:表示官訟;玄武:表示盜賊。
六神的含義不是固定不變的,在具體使用判斷時,可根據其基本含義去現解、想象加以引伸發揮。
青龍:表示吉祥、喜事、財運、正直等等;
朱雀:表示喜慶、文書信息、口舌是非等;
六合:表示和好、合作、友誼、成功等等;
白虎:表示兇險、災禍、其性直而無私等;
勾陳:表示官司、訴訟、勾連不清等等;
玄武:表示盜賊、欺騙、愛昧、小人等等。
第三卷:《小六壬掌》格局篇
小壬掌訣斷辭
小六壬掌訣的斷辭共有六種格局,即為六種判斷方法,古人流傳下來的斷辭不多,其斷辭內容如下:
1、大安:身不動時,屬木,為青龍,凡謀事主一、五、七。
斷辭曰:
大安事事昌,求謀在東方,失物去不遠,
宅舍保安康,行人身未動,病者主無妨,
將軍回田野,仔細與推詳。
2、留連:卒未歸時,屬水,為玄武,凡謀事主二、八、十。
斷辭曰:
留連事難成,求謀曰未明,官事只宜緩,
去者未回程,失物南方見,急討方稱心,
更須防口舌,人口且平平。
3、速喜:人便至時,屬火,為朱雀,凡謀事主三、六、九。
斷辭曰:
速喜喜來臨,求財向南行,失物申午未,
逢人路上尋,官事有福德,病者無禍侵,
田家六畜吉,行人有信音。
4、赤口:官事兇時,屬金,為白虎,凡謀事主四、七、十。
斷辭曰:
赤口主口舌,官非切要防,失物急去尋,
行人有驚慌,雞犬多作怪,病者出西方,
更須防咒詛,恐怕染蘊疾。
5、小吉:人來喜時,屬木,為六合,凡謀事主一、五、七。
斷辭曰:
小吉最吉昌,路上好商良,陽人來報喜,
失物在坤方,行人立便至,交關真是強,
凡事皆和合,病者事無仿。
6、空亡:音信稀時,屬土,為勾陳,凡謀事主一、五、七。
斷辭曰:
空亡事不長,陰人小乘張,求財無有利,
行人有災殃,失物尋不見,官事主刑傷,
病人逢暗鬼,乞解保安康。
說明:由于小六壬掌訣版本繁多,各種古本中的斷辭文字個別地方有所不同,但其斷辭含義均大同小異,本書對照多種版本進行綜合校正。
第四卷:《小六壬掌》判斷篇
《小六壬掌》的 “大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡” 六種判斷格局,是判斷事物的六種基本狀態,它包括了所測事物的全部內容,是對其預測結果的高度概括,在實際運用中,可根據這六種格局的基本含義進行引伸、擴展和聯想,這樣才能適應當今社會生活和人們預測范圍的需要。
這六種判斷格局的基本含義是:
大安:表示光明正大、平平安安;
留連:表示歲月漫長、糾纏綿綿;
速喜:表示做事迅速、喜事來臨;
赤口:表示口舌是非、破敗多端;
小吉:表示凡事可謀、多吉多利;
空亡:表示謀事落空、勞而無成。
六種判斷格局吉兇狀況:
吉:大安、速喜、小吉。其中小吉為最吉。
兇:留連、赤口、空亡。其中空亡為大兇。
當我們掐算占得某種格局時,就可以根據某格局的基本含義來分析判斷所測事物的吉兇狀況。首先可根據三吉三兇格局得知所測之事是吉、是兇的大概狀況,再根據其格局的斷辭進行詳細分析結果。
如測失物得“速喜”,“速喜” 的含義是表示做事迅速、喜事來臨,就可斷定測失物為吉,有希望找回,即失物不會丟失,這是大趨勢。具體應該怎樣找、從何方去找、需要多長時間才能找回等等,這就要根據“速喜”的斷辭進行具體分析。“速喜”的斷辭曰:速喜喜來臨,求財向南行,失物申午未,逢人路上尋,官事有福德,病者無禍侵,田家六畜吉,行人有信音。根據斷辭含義,我們可以推斷所測的失物要快速去找,方位為申午未方,根據十二地支方位圖得知,未申為西南,午為正南,所以應從西南方或正南方這些方位上去找,就能夠找到所失之物。速喜屬火,火主急、主禮、迅速,所以應該立即去找,而不擔誤時間。還可以進一步推斷下去,比如什么時間找到?所丟失的物品有多遠?所丟東西有多少?或者所拾之人是什么模樣等情況。那么什么時間能找到呢?根據速喜斷辭 “失物申午未” ,可推斷在申時、午時、未時找到,具體斷那個時辰呢?要根據具體情況作具體判斷。如未時來測,可斷申時,而不能斷午時,因為午時己過,不可能斷明日午時。所丟失的物品有多遠呢?也可同樣按上述方法變通分析。速喜謀事主三、六、九,可推斷在300米、900米或三里、六里、九里等地方去找。所丟錢物有多少呢,同樣可斷為300元,600元,900元,或者369元,也可斷為30、60、90元等。至于是什么人所拾到等,可根據速喜屬火主禮、為朱雀的特性來推斷,此人為外表面色為紅色,中等身材,因火主禮,所推斷為對人有禮貌,性急,口材好,且口直心快之人等等。總之,要具體情況具體分析,同時亦要根據當時的需要作具體而不同的推斷,切記死搬硬套,因為每次所測的情況、需要均不同,而每個人所測的要求也不同,只需要推斷所問的內容和要求即可,求測者未涉及的沒有問的內容,就不要去套搬斷辭的內容,任何預測都有一個信息場的問題,凡不在當時求測者所需求的信息場之內的內容,也就不在判斷的范圍之內,也不一定推斷推確,這是預測的信息靈感度問題。
同時,任何的推判均是一個方向和狀況問題,沒有一成不變的東西,要掌握變通之原則,易學的原理就在于變通,易經即有不易、變易的原則,變易是任何預測學的基本原則。所謂變通,就是根據時間、地點、環境、個性、以及所測之人和事的不同特征、屬性和需求,進行針對性、選擇性、合理性的分析、推斷,而不照搬硬套,答非所問,張官李戴等。比如上例測失物得速喜一例,如求測者只問能否找到所丟之物和在什么地方去找才能找到等,就沒有必要再方析其它的情況,因為其它的情況不在當時求測者所需的信息場之中,如果硬套分析下去,推斷就不一定準確。
變通的原則還有一點也十分重要,就是要善于觀察事物的本質,善于運用易學的基本原則去分析、挖掘事物許許多多、不同持點、方方面面的東面,運用聯想、擴展、引伸等推導方法將古時斷辭中未涉及到的現代社會的各種含義、特征等推斷出來,豐富其內涵,只有這樣才能更好地發揮小六壬掌訣的神奇功效,為當代社會服務。
第五卷:《小六壬掌》靈感篇
所謂靈感即是對某種事物長期地、多層次、多角度地研究、思考而產生的感悟。這種感悟是研究者悟性的體現,悟性高,靈感就強,而心態是悟性的基礎。心態生悟性,悟性出玄機,玄機通靈感,靈感上層次,靈感是預測層次高低的具體體現。
小六壬掌法預測要準確,靈感是必不可少的重要條件。怎樣提高其預測準確性呢?首先是熟煉掌握小六壬掌的基本方法,經常實踐和運用。其次是提高悟性訓練,有基礎而沒有悟性,上不了層次,對預測對象經常去分析、感悟。再次是善于抓住各種外應的信息,捕著靈感,要特別注意預測時周圍環境所發生的瞬間信息、外應等。比如在預測時某人的方位、衣服顏色、氣色形態、時間、天氣變化情況或者所帶東西等等有特別突出和有特點的,結合所測事物進行衍接、聯想,靈感自然就產生,預測結果即展現在眼前。靈感的出現在于每個人平時對事場細心觀察、體驗,在于平時對生活們知識積累與艱辛的追求與思索,在于忘我探討與勤奮,在于對預測枝巧的熟練掌握與運用實踐,在于對事物本質的認識、理解和感悟,只要這些都做到了,靈感自然會出現在眼前。
在小六壬預測中,我們要特別注意預測時所發生的瞬間信息,并迅速捕捉瞬間信息,將瞬間信息與所預測的問題結合起來分析,隨口即可回答結果。比如:一日下午有人來測小孩外出一天不見,何時能歸?正當掐算的時候,忽從外面傳來一聲“齊師” 喊聲,剛好所掐算的六壬掌正落在小吉宮位,小吉謀事主一、五、七,結合外應“齊師” 的諧音為“7時” ,即斷此人7點能歸。后果然此小孩7點回到了家。
靈感問題講來很深奧、神秘,不能完全用語言來闡述清楚,而全靠自己去理解、聯想和滲悟,想信只要通過辛勤的靈感訓練,長期的悟性培養,你的預測靈必然會達到新的層次。
第六卷:《小六壬掌》實例篇
任何預測方法都在于實踐,實踐才是檢驗正確與否的唯一標準,在實踐中不斷總結、探討經驗是提高預測準確率的唯一途徑。下面一些實例可作為研究探究之拋磚引鈺。
例1:6月12日辰時,一朋友去成都辦事,不知能否順利,一路是否平安?
解:首先根據掌法從手掌大安處起正月,數至空亡處為6月,再從空亡處起初一,數至小吉處為12日,以小吉處起子時,辰時在速喜宮。根據速喜的斷曰,可斷去成都辦事吉利,一順平安,不會發生不愉快之事。斷辭曰:謀事為3、6、9,斷此去成都辦事至少有三個以上方面的事辦,或三方面的人和事有關,所辦之三方面事有一位女士、二位男士有關系。因為3、6、9三個數3、9為陽,6為陰,所以斷之。6為富貴、豪門之數,故斷這位女士為一位老板。同行的至少有3-6人,總計共需要9小時以上。結果情況:早上8.30出發去成都,路途十分順利,同車的剛剛6人,到成都后上午立即找到了要辦事之人,而辦事之人是一位企業的女老板,并且立即辦成了所辦的主要之事,中午又預約與一位在成都工作的老鄉見面,下午見到了中斷一年多未有聯系的成都老朋友,三人在一起到茶樓共敘友情,交流感情,互托辦事等等,并且三位一起在餐館進餐,到晚上10.50亥時左右才返回,從早辰8.30出發到晚上亥時返回中間總共6個時辰。整個外出的過程均和速喜斷辭數理3、6、9有緊密的聯系,這是不是偶然的現象呢,讀者可去作仔細地思索與推敲。
例2:12月11丑時,友人從成都來電測丟失錢包,內有作證、銀行卡、身份證等,十分著急,看能否找回?
解:從手掌大安處起正月,12月在空亡宮,再從從空起初一,11在留連宮,又從留連宮起子時,丑時在小吉宮,根據小吉斷辭:小吉最吉昌,路上好商良,陽人來報喜,失物在坤方,行人立便至,交關真是強,凡事皆和合,病者事無仿。可立刻判斷:此丟失的錢包能找回,失物在“坤” ,坤為家宅,且為西南方,也就是說錢包丟在家里西南方房間里。我馬上在電話中告之這位友人,不要急,在家里西南房間找。大約20分鐘后,這位友人來電高興告之,丟失的錢包己找到了,對我的神奇預測表示感謝!
第七卷:《小六壬掌》變通篇
何謂變通?變通即相通致變,就是說世了間萬事萬物都有相通之處,并可以互相轉變,互相通溶。小六壬掌的斷判格局只有六種,要將萬事萬物都包括在內是不可能的,許多判斷只能靠變通的方法來實現。具體怎樣變通,沒有固定的模式,這里僅提供一種思路,大家可順著這種思路去大膽的想象,跟著感覺走,成功在前頭!
小六壬掌的格局名稱、象數和斷辭等除表示一定的吉兇內容外,還可用于變通斷事。
1、格局名稱的變通
“大安”:可以變通理解為大可安心〔如占測不放心之事〕、大人安全、領導安全、老大安全、大哥、大姐安全等等。
“留連”:可理解為牽連、連綿不斷、糾纏綿綿、留了一面、藕斷絲連、細水長流等等。
“速喜”:可理解為有喜事、喜來臨、快快起〔諧音〕、立即起、立即去、畜起來等等。
“赤口”:口舌是非、七個口、一起走〔諧音〕、赤色之口、赤露著口、一無所有、張口爭吵等等。
“小吉”:好吉利、多吉、小姐吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉利等等。
“空亡”: 空歡喜、空望、勞而無功、一事無成、空手無望、空洞死亡、空中無望、亡命之徒、虧損無望等等。
2、象數的變通
六種格局的象數也可同樣作變通處理,比如:一、五、七,如斷時間,可理解一點、五點、七點,或一個時辰、五個、七個時辰,或者為157分等等,如斷數字,也可按同樣的道理去變通處理。
其它五種格局的象數也可同樣按這種思路去分析、理解。
3、斷辭的變通
小六壬掌的斷辭同樣可以進行變通。
1、“大安” 斷辭:“身不動時,屬木青龍,凡謀事主一、五、七” 。如測行人,“身不動時” 可理解為行人尚未動身,測一般事可理解為事情尚未開始,處于未動階段。“屬木青龍” 一句可變通理解為木質東西、木材、樹木、木姓之人等,“青龍” 為六神,可從其姓格、特征上去分析,選其有用、有結合之處進行判斷。
2、“留連” 斷辭:“卒未歸時,屬水,為玄武,凡謀事主二、八、十。” “卒未歸時” 指時機尚未到,所以“求謀曰未明” ,凡事宜暫緩。
3、“速喜” 斷辭:“人便至時,屬火,為朱雀,凡謀事主三、六、九”。“人便至時” 表示時機到,應抓住時機立即去辦,如測行人則所測之人馬上就到。
4、“赤口” 斷辭:“官事兇時,屬金,為白虎,凡謀事主四、七、十。” “官事兇時” 則是一個遇官非的兇兆格局,所以“雞犬多作怪”,要提防小人作怪,并且“官非切要防”。
5、“小吉”斷辭:“人來喜時,屬木,為六合,凡謀事主一、五、七。” “人來喜時” 指有人來報喜,六合也主事事順心、合和,成功在望。
6、“空亡”斷辭:“音信稀時,屬土,為勾陳,凡謀事主一、五、七。” “音信稀時” 表示查無音信,沒有結果,故而“空亡事不長,陰人小乖張”,陰為女人、小人,有女人或小人搗亂,要特別注意。
注意要靈活變通,而不要生搬硬套,套不準就怨方法不好,而許多變通均靠靈感來實現,格局一出現,馬上靈機一動,計上心來,變通隨著展現,脫口即斷,百發百中,令人驚嘆不以,真是神仙在世也!這就是學易人所追求的易占最高景界!
第八卷:《小六壬掌》解釋篇
為便于掌握小六壬掌的內容,特將六種判斷格局的基本含上歸納、整理成表格形式,供運用時參考。
一、格局題解
名稱 主題 解 釋
大安 身不動 失物行人等一切靜止不動、平安。
留連 卒未歸 時機未到、凡事暫緩、失物未遠。
速喜 人便至 時機已到、刻不容緩、速辦成功。
赤口 官事兇 口舌是非、主事不利、辦事宜緩。
小吉 人來喜 喜事到來、辦事吉利、成功在望。
空亡 信音稀 查無音信、難有結果、辦事無成。

掐指神算的口訣篇三:道遙閣:五分鐘學會掐指神算——小六壬預測法

原標題:道遙閣:五分鐘學會掐指神算——小六壬預測法
中華傳統數術文化博大精深,源遠流長。隨著當代易經熱的興起,各種預測法亦開始從民間走入大雅之堂。易經研究也從半公開、半隱半現,逐步走向現代化和規范化。
小六壬,古代漢族占卜法之一,俗稱報時起課法。其無需借助任何工具,資料,預測時隨手取數。掐指一算,幾秒鐘之內即知結果。簡單實用明了但效果神奇,本法尤其是在外出偶然碰到有事,或突然有人求測時,更顯方便實用。大量的實踐驗證,其驚人的準確性,每每使人不得不贊嘆中華數術文化的神奇與偉大。本法保證一學就會,不會讓你失望,熟練掌握,終生受益!
6,六神釋義
(1)大安
身不動時,五行屬木,顏色青色,方位東方。臨青龍,謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義。
訣曰:大安事事昌,求謀在東方,失物去不遠。宅舍保平安,行人身未動,病者主無妨,將軍回田野,仔細更推詳。
(2)留連
人未歸時,五行屬水,顏色黑色,方位北方,臨玄武,凡謀事主二、入、十。有喑味不明,延遲。糾纏.拖延、漫長之含義。
訣曰:留連事難成,求謀日未明,官事只宜緩。去者來回程,失物南方見,急討方遂心。更需防口舌,人事且平平。
(3)速喜
人即至時,五行屬火,顏色紅色方位南方,臨朱雀,謀事主三,六,九。有快速、喜慶,吉利之含義。指時機已到。
訣曰:速喜喜來臨,求財向南行,失物申未午(南或西南)。逢人路上尋,官事有福德,病者無禍侵,田宅六畜吉,行人有音信。
(4)赤口
官事兇時,五行屬金,顏色白色,方位西方,臨白虎,謀事主四、七,十。有不吉、驚恐,兇險、口舌是非之含義。
訣曰:赤口主口舌,官非切要防,失物急去尋,行人有驚慌,雞犬多作怪,病者出西方,更須防咀咒,恐怕染瘟殃。
(5)小吉
人來喜時,五行屬木,臨六合,凡謀事主一、五、七有和合、吉利之含義。
訣曰:小吉最吉昌,路上好商量,陰人來報喜。失物在坤方(西南),行人立便至,交易甚是強,凡事皆和合,病者祈上蒼。
(6) 空亡
音信稀時,五行屬土,顏色黃色,方位中央;臨勾陳。謀事主三、六、九。有不吉、無結果、憂慮之含義。
訣曰:空亡事不禪,陰人多乖張,求財無利益。行人有災殃,失物尋不見,官事有刑傷。病人逢暗鬼,析解可安康。
第二節推算方法
小六壬預測方法十分簡單,預測時只須提取當時的月、日、時信息,按照一定的推算規則,用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月,月上起日,日上起時下面詳解推算方法。
第一步,先確定月份在掌訣上的起點(定位),以起點推算月份落點。不管是第幾個月,均以“大安”為正月起點,然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數,(1)大安一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一空亡一(7)大安一(8)留連一(9)速喜一(10)赤口一,十一月就落位在“小吉”上。第二步,以月份落(終)點為日辰起點,然后推算日辰落點。從月份落點上起初一,同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數,一直數到天數為止,此掌訣定位即為日辰之落點。如十一月初十,前面已知十一月在掌訣上的落位。初一小吉,初二空亡,初三大安,初四留連,初五速喜,初六赤口,初七小吉,初八空亡,初九大安,初十就落位“留連”。又例三月二十三。三月落住“速喜”,二十三就落位“大安”。第三步,以日辰落點為時辰起點,推算時辰落點。原理同此不贅述。
第三節變通取數法
以上用月、日、時取數推算為正統方法。從數的角度理解,月、日、時不過是三個數字而已。我們可以用其他方法任意取三個數字代替月、日、時進行預測,效果是一樣的。取數的方法千變萬化,可以不拘任何形式。如任意寫(報)三個數字,或寫三個漢字(需一筆一劃用正規筆畫數),或隨機抽三張撲克片牌,等等。總之,只要能化成數,方法可能任意設計,想到什么就用什么。月、日、時取數法實踐運用時有很大的局限性,如同一時辰多人同時求例,月、日、時取數法就無能為力。如同一時變通取數法可解決這一悶題,取數更為靈活方便。經大量實踐,效果奇佳。
第四節隨機取數法
在中華眾多預測法中,都十分重視預測時信息提取的隨機性、偶然性。強調第一印象、第一感覺l ,甚至瞬間靈感的重要性。帶有先入為主,人為的設定、刻意的思維都會影響預測的準確性。月、日、時取數法和變通取數法都是以三個數字作為取數推算的標準。在變通取數法的基礎上,進一步領悟,并受某一易經預法法靈感、瞬間信怎起卦法的啟發。結合自身實踐,我對取數法又作了進一步的探索、臉證,逐步拓展和突玻前兩種取數法的約束和局限性。將小六壬預測取數法作了最大限度的發揮。這就是隨機取數法。隨機取數法的取數個數可以不受任何限制。取1 個、2 個、3 個、10 個、20 個等都可以。不管對方寫多少個數字或多少個漢字,都可以按月、日、時取數法和變通取數法進行摘指推算這魷更方便了取數,增強了取數的隨機性和范圍。小六壬的精髓之一——靈感靈動取數也得到了最完美的體現。
例:如八月初三早8點,來人問丟失的身份證能否找到?
首先定月令,從手掌中的“大安”為正月起點,以六神順序,數至求測月份為止。
即從①大安——②留連——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡——⑦大安——⑧留連,八月即落在“留連”位。
定日辰
其次定日辰,以月份落點為日辰起點推算。
即從月份落點起初一,按六神順序數至當日為止。
前面已知八月落位“留連”,那么按六神順序,初一留連,初二速喜,初三即是赤口
定時辰
再次定時辰,以日辰落點為時辰起點,推算時辰落點,按六神順序原理同上不贅述。
在此需要注意的是時辰,我們需要換算成古代的時辰。即:
一子時(23點~1點) 二丑時(1點~3點)
三寅時(3點~5點) 四卯時(5點~7點)
五辰時(7點~9點) 六巳時(9點~11點)
七午時(1l點~13點) 八未時(13點~15點)
九申時(15點~17點) 十酉時(17點~19點)
十一戌時(19點~21點) 十二亥時(21點~23點)
例“推算八月初三早9點,來人問丟失的身份證能否找到”,早8點換算成時辰為五辰時。
前面已知日辰落在“赤口”,那么按六神順序,一子時赤口,二丑時小吉,三寅時空亡,四卯時大安,五辰時即是留連。 可以告訴失主: 失物可能在北方位置還在原地 快去找吧別讓別人撿去了 華普居士(微信號:17325961489)看命盤、婚姻、財富、運勢。全民算命,趨吉避兇。

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